義務という概念に呼応して カント倫理学は行為を命法 命令 する倫理学である

義務という概念に呼応して カント倫理学は行為を命法 命令 する倫理学である

義務という概念に呼応して カント倫理学は行為を命法 命令 する倫理学である



する。カントの倫理学を非帰結主義, アプリオリズム, 主観構造の同型性と自然合目的性の観点から要約した後, 現代におけるアプリオリズムの理論展開として, ノーム・チョムスキーの言語論と 脳神経倫理学からの知見を跡づける。こうした知見を踏まえて, カント義務論の再構築の可能性と ...

81 カント倫理学における「人間の目的」の意義について マは倫理学の基礎を確立することである。それは「道徳性の最 4 4 4 4 4 上原理 4 4 の探求と確定にほかならない」(4 gms: iv 392 )。主役と

「義務」という概念に呼応して、カント倫理学は「・・・・をせよ」というように一定の行為を命法(命令)する倫理学である。ところで、「もし・・・・・ならば、・・・・・せよ」というかたちの「仮言命法」は、道徳的に善い行為を命じることはできない。 P19. これを避けるには、その ...

イマヌエル・カントは、1724年に東プロイセンのケーニヒスベルクで生まれ、そこで1804年に死去しました。カントは、科学、芸術、倫理、宗教 ...

倫理学、主にカント倫理学を専門に研究しています。ドイツのトリア大学において、カント研究所(Kant-Forschungsstelle)会長Bernd Dörflinger教授のもと、博士号(Dr. phil.)を取得しました。現在は、そのまま同大学に残り、講師としてカント倫理学関係のゼミを担当しています。主要論文、"Das Lügenproblem ...

定言命法と仮言命法カント倫理学の中心となる概念です。倫理的問題をあつかう際に、行為の結果を基準にする「結果説」(功利主義やプラグマティズムなど)と、行為に先立つ原因としての動機を基準にする「動機説」がありますが、カントの倫理観は典型的に後者

カントの倫理学 の ... 簡単にいうと、 義務を遂行する には抵抗を感じます 。抵抗がなぜ起こるかというと、 人間は感性的存在であり、感性などが惰性へと向かうから です。でもその 抵抗を乗り越えるものが道徳法則への尊敬の念 である、とカントは指摘します。 では道徳法則とはなんでし�

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Comments:
Guest
Happiness is a way station between too much and too little.
Guest

It's not only quiet people who don't say much.

Guest
To think too long about doing something often becomes its undoing.
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